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1 # Repaso ética
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3 ## Actos humanos
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5 > Acto: Acción en el sentido restringido y especifico de esta palabra, como operación que emana del ser humano o de un poder especifico a el inherente
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7 Solo se consideran actos humanos los que realizamos:
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9 + Conciencia
10 + Libertad
11 + Uso de razón
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13 ~~Los actos del hombre son los que se realiza sin advertencia o sin voluntariedad (discapacidad mental, física, edad muy temprana)~~
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15 Los actos humanos se componen de tres partes que son: El objeto, el fin y las circunstancias.
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17 Esto es importante porque las tres partes son necesarias para la evaluación de la bondad o maldad de un acto, de forma que para un acto ser bueno necesita de buen objeto, fin y circunstancias ~~_"El fin justifica los medios"_ es algo éticamente inmoral~~
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19 ### Obstáculos a los actos humanos
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21 1. Obstáculos por parte del conocimiento (**Ignorancia**)
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23    1. Nescencia ~~Ignorancia de conocimientos no obligatorios~~
24    2. Inadvertencia ~~Falta de atención actual a algo habitualmente conocido~~
25    3. Olvido ~~Privación de conocimientos anteriores~~
26    4. Error ~~Juicio equivocado sobre la verdad de una cosa~~ 
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28 2. Obstáculos por parte de la voluntad (**Miedo**)
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30    1. Pasiones ~~Impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o no~~ 
31    2. Violencia ~~Factor externo que lleva a la persona a obrar o no~~
32    3. Hábitos ~~Son las costumbres contraídas por la repetición de actos~~
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34    ## Sujeto de la ética
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36     ### Caracteristicas escenciales de la persona
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38    + unicidad
39    + autonomía y libertad
40    + Quehacer
41    + Relacional
42    + Finalidad y sentido
43    + Trascendencia
44    + Autonomía y Heteronomía de la persona
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46    | Niveles          | Etapas                                                   | Características                                              | Concepto de lo justo                                         |
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48    | Preconvencional  | a)castigo y obediencia b)propósito e intercambio         | -Egocentrismo -Quien ejerce los modelos de autoridad es quien determina las conductas -Individualismo concreto -Las relaciones de intercambio se producen en función de intereses propios exclusivamente -Posteriormente en la segunda etapa se reconoce que los otros pueden tener intereses que no coincidan con los propios y de allí nace el intercambio para poder conseguir que los propios se satisfagan | Las razones para hacer lo justo en la primera etapa son asociadas a poder evitar castigos y el poder de quien ejerce la autoridad. En la segunda etapa se refiere a necesidades propias, pero que al mismo tiempo permiten reconocer las necesidades de los demás |
49    | Convencional     | a)Mutualidad b)Derechos previos y contrato social        | Se asumen intereses comunes con otras personas pero siempre en el orden afectivo, los acuerdos y las expectativas. En la segunda etapa se asume como propio el orden social que define los roles y las reglas del comportamiento | La razón que prima para hacer lo justo es la necesidad de ser reconocido por los pares. En la segunda etapa de este estadio, las razones obedecen al convencimiento respecto a la necesidad de respetar deberes aceptados previamente. También se considera como justo la contribución a la sociedad, grupos o instituciones. |
50    | Postconvencional | a)Derechos previos y contrato social b)Principios éticos | En la primera etapa se alcanza la convicción respecto a la condición de dignidad de la persona humana, es decir, su valor y derechos anteriores a todo pacto social. Se asume por ello como propio lo diferente. la segunda etapa es ya la de la racionalidad moral propiamente dicha. Se reconoce toda persona como fin en si misma | Lo justo se realiza en la primera etapa motivado por la obligación  de respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las leyes en beneficio de todos. Las obligaciones laborales son una parte mas de dicho contrato aceptado libremente. Lo justo adquiere muchas veces su fundamente desde el utilitarismo: leyes y deberes se basan básicamente en el calculo racional de alcanzar el mayor bien para el mayor numero de personas. En la segunda etapa la razón para hacer lo justo es la visión racional ~~inteligibilidad~~ de los principios que comprometen  la existencia integra de la persona. |
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